孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为东说念主也寡欲，虽有不存焉者成人综合网站，寡矣；其为东说念主也多欲，虽有存焉者，寡矣。”好奇羡慕是说，造就内心的门径，莫得比减少空想更好的了。一个东说念主如若空想很少，那么内心即使有迷失的部分，亦然很少的；而如若空想好多，那么内心即使有保存的部分，也一定是很少的。“东说念主生而有欲”，空想是东说念主内心的平时需求，但无停止地求取、一望庞杂的空想就判然不同了，“东说念主苦不高傲，贪欲浩无限”。关于毫无非常、形似“黑洞”的贪欲，决不可受其掌握、被其吞吃。
国产女同“贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。”古东说念主讲，家有广厦万间，不外六尺小床；纵有黄金万两，不外一日三餐。西汉建国元勋萧何受封食邑一万余户，以其权势都备不错大兴土木、置办田产，可他却只在终南山买了几间茅庐。有东说念主问他为什么不在京城置办豪宅？他回复，我居住茅庐，如若我的子孙聪敏，可传我的俭朴家风；如若子孙不贤，屋子再好，也要被光显侵夺去。北宋李沆身为一旦宰相，对物资钞票同样看得十分漠然。外传，他的府邸十分褊狭，正厅门前只够一匹马掉个头，有东说念主觉得他的府邸不称宰相之位，提议他修建一所大宅。他却说，“鹪鹩一枝，聊自足耳，安事丰屋哉。”萧何、李沆二东说念主拒置豪宅，皆因不慕浪费、廉明寡欲。
无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。南朝梁体裁家殷芸在《演义·吴蜀东说念主》中记录，“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤高潮。其一东说念主日：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，欲兼三者。”既想当官，又想发家成人综合网站，还想羽化，实乃多欲贪欲。清代纪昀在《阅微草堂札记》里讲过这么一个故事，有个樵夫山中遇虎，无路可走躲进岩穴，“虎亦随入”。岩穴愈深愈窄，“渐扼制虎”。但老虎一心想吃掉樵夫，“起劲强入”。没猜度樵夫蛇形而入，竟爬出了岩穴。立时“力运数石，窒虎退路”，并用柴火两端熏灼，老虎最终毙命。文末写说念，“此事亦足为当止不啻之戒也”。
实质上，东说念主之贪欲猛于虎。明代严嵩父子“招权受贿，贪利无厌”，被抄家之时，赃物的登记簿厚达140页。清朝和珅“政以贿成”，被握后从家中搜出各式玉帛钱物，十分于国库数年收入总数。这确凿，东说念主但知多负者力过则蹶，而不知多藏者禄过则绝也。贪欲缠身、放纵过度，过分追求不属于我方的东西，通常就容易招致祸害、滑入深谷。“富埒王侯官又崇，祸来倏忽酿成空。五年荣贵今安在，相似南柯一梦中。”一首小诗，寥寥数语，却发东说念主深省。
“正人寡欲，则不役于物，不错直说念而行。”寡欲，重在修心。从内心深处立起说念德准则，即使外界汪洋苛虐，内心也波澜不惊。常修持政之德，常想贪欲之害，常怀律己之心，常弃黄粱好意思梦，养就浩然浩气。寡欲，还需束行。“以约失之者鲜矣”，一个善于阻挡我方的东说念主，是很少犯弊端的。按照说念德模范行事，“德比于上，欲比于下”，秉平允、除杂念、去私心，有所行、有所止、有所戒，吸引眼前心不动，空想眼前能知止。（陈哲）